全文检索:

 

无限青山随意好

17-05-22 15:09 

来源:

浏览(227

 ■尹伯成
  1994年,我自从担任复旦大学房地产研究会会长之后,就关心现代景观设计。曾经查阅过南京林业大学环境艺术城市景观专业的尹安石教授撰写的《现代景观设计中禅境的纯净印象》,我印象很深。
  禅,虽说是宗教,更是一种哲学,蕴涵着丰富的智慧。从“守心看净”到“黄花翠竹有佛性”, 禅宗从一个非常巧妙的角度对自然进行阐述,表现出“无情有性,珍爱自然”的朴素的哲学思想。近年来,国际上发出城市必须与自然共存的呼声,提出回归自然的设想,由此景观设计师将崇尚自然的禅宗理念融入现代景观设计的构思之中,利用天然的材料并忠实于材料的本性,使健康、朴实、谦虚的形态成为一种现代意义上的禅境,让环境与自然保持和谐,传统和文化得以延续。
  我的研究方向主要是经济学,安石先生是搞艺术创作的,但两个方面原因使我看到他的上述大作后便开始与他有了交集。其一,我们是宜兴周铁中学的校友,都是宜兴人,宜兴素来是人才辈出的地方。就书画而言,徐悲鸿、吴冠中以及安石先生的长兄尹瘦石都是我们宜兴人,安石先生的成就除了他的不懈努力外,是否也有特殊的宜兴基因,当然这只是戏谑之言。其二,我们同姓,皆是尹氏后人,说不定三百年前是一家人。
  我很欣赏安石先生的设计理念,正合我先祖尹和靖的那句诗“无限青山随意好”,表达的也是人与自然的和谐相处。后来在族侄晓波处碰到安石先生,他送我一幅“高视浮云任去来”的墨宝,我们竟然是同祖同宗,谈论的话题自然离不了老祖宗。
  我们的先祖尹焞,被宋钦宗赐号“和靖处士”,人称尹和靖。我们讲程朱理学,程颐和朱熹相差百年,跨越北宋和南宋,尹焞是贯穿南北宋理学的关键人物。他是理学鼻祖程颐的四大弟子之一,为南宋高宗皇帝专门讲授过《论语解》。四库全书收录了《尹和靖先生文集》,清雍正皇帝特别欣赏文集中提到的学《论语》必须“学贵力行,不贵空言”这一观点。现在湖南师范大学的校训就是学贵力行。尹焞在苏州虎丘筑“三畏斋”(斋名取自孔子畏天命、畏大人、畏圣人之言),授徒讲学,办书院,现在苏州大学称千年府学,乃从和靖书院始(现仍保留有和靖读书台和“三畏斋”等古迹)。
  我们讲文化世家,讲书香门第,其实是讲一个族群文化的传承。我们尹氏家族用善养堂、三畏斋作为家族符号,传承的是家族文化的真善美。去年5月,安石先生准备出一本艺术作品集《隐逸》,并把画册的初样寄给我,要我写个跋。我以为,安石先生的这本作品集是真善美的集中体现,无论观其书画还是陶刻,作品中的人与动物、花草树木,以及作品所体现的休闲养生、珍惜友情、厚德静修等禅意,都表达了人与自然和谐相处、众生平等的思想。
  先祖和靖公尝言:玩味以索之,践履以身之,涵养以成之,所谓修学,如此而已,所谓读书,如此而已。所谓文如其人,字如其人,画如其人,归根到底一句话,艺品即人品。安石先生所遵循的也是祖训:学者所以学,为人也。所以一切的一切,是从如何学做人开始。正如其兄长瘦石先生1986年写给安石的信中所言:“你近来创作不少,很好,但不要急于办画展,还应积累精进,使之拉开距离,风格多样,尽可能不使观者感到单调乏味,千万别赶浪头。”
  安石先生在艺术道路上潜心耕耘,他的书画及陶刻创作,不仅仅是为了完成一件作品,而是注重精神上的追求和修为,以及意境的创造,以更独特的方式表达自己的心境。他静心不躁,默默探索,舍去了不少欲望诱惑和荣誉,独自享受着创作带给自己的愉悦。
  安石先生这一等,又过了二十六年,他的文化积累、艺术沉淀、书画修养已臻炉火纯青之地,应该超过兄长的殷殷期望了,我觉得现在出这一本《隐逸》艺术作品集,正当其时。从我与安石先生几次接触得知,因为篇幅所限,本书刊用作品仅其一二。但就这一部分作品而言,就已为我中华艺术大厦增添了一块古朴而不失厚重的砖瓦。安石先生嘱我写跋,我勉为其难写下这篇文字,因为对于书画,我是外行,也就没有发言权,但从经济学的角度讲,对其价值,我是内行。内在的美,内在的价值,有时眼睛反而是看不见的,要用心去发现。正如老子所言,夫唯不争,故天下莫能与之争。
  今年清明时节,我和安石先生相聚在宋安尹氏和阳山尹氏宗祠,他告诉我新创作了不少青瓷陶艺作品,要出第二本作品集,邀我作序,邀我到他工作室作客,我愉快答应了。谁知这一别终成永别,让人嘘唏不已。
  安石先生曾经说过,人生是一场云游,愿安石先生永远云游在艺术的天堂。
  是为记。
  (作者为复旦大学原经济系主任)
  

0
 【打印】    【收藏】    【推荐】    【关闭】
视频新闻
 
社会新闻
 
     
 
 
进入编辑状态